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听的好话，也忠言利耳。

谨言慎行

大家好，我是橦霖，回答不好请留言指教

读曾国藩的传记就像在看活生生的成功学案例。

一、曾国藩是一个什么样的人？

1.曾国藩天资禀赋平平无奇，但凭着始终不变的恒心以及脚踏实地的笨拙，为自己奠定了坚实的基础。

2.年少时性格刚烈，做事不懂迂回，但几次失败的经历终让他大彻大悟，逐渐摸透了官场为人处事之道，变得圆滑。

3.曾国藩为人宽厚，充满人情味，为官清廉，不事奢华，力求达到圣人之境。

4.曾国藩是个黏液质体质的人：思虑多，行动慢，追求稳妥

二、曾国藩背后的成功学？凡人如何走向成功？

基本原则：

1.立大志

2.行动力和恒心

3.反省

还包括：

1.对人：诚、敬、恕、浑

2.不走捷径，做事不怕费心费时

曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，太平天国运动的时候，他组建了湘军，力挽狂澜。曾国藩一生奉行的是为政要以耐烦为第一要义，主张凡事要节俭，不可为官自傲。他修身律己，以德求官。

曾国藩还倡议建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍。

从曾国藩的身上我们学到了勤劳节俭，以德为先，懂得自律，勇于创新。

他认为笨拙胜过机巧，笨拙的人由于没有智力资本所以更虚心、肯付出。笨拙的人总是失败，所以心理承受能力强。笨拙的人不走捷径，遇到问题肯钻研，基础打得扎实。所以曾国藩的人生哲学就是“尚拙”，后来与太平军对战时采用的“结硬寨、打呆仗”就是源于他的这个时候养成的性格

曾国藩是中国近代史上最显赫的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的骂名。曾国藩一生官运亨通，在朝廷有较高的声望。他一生严于治军治家、修身、养性，实践了立德、立言、立功封建士大夫的理想追求。

（一）勤奋努力。曾国藩早年祖业并不富裕，从进士到翰林院庶吉士，再到翰林院侍讲学士，最后官至到礼部右侍郎，可谓平步青云，这些都是曾国藩用勤恒的汗水浇灌出来的。曾国藩曾经感慨的说：“‘朱子之学得于艰苦，所以为百世之师’二语，深有感于余心，天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。”曾国藩在治军时，遇到问题必亲自解决之，体现了其“治军之道，必勤字为先思想。在他看来，做官要有政绩，就必须做到“勤政”二字。他用自己一生的行为证明“勤恒”二字对其成功的巨大作用。

（二）独善其身。在“三年清知府，十万雪花银”的时代，曾国藩独善其身，出淤泥而不染，实在是难能可贵。曾国藩官至翰林，回家探亲还向京城朋友借盘缠，并嘱咐弟弟保管好账目。他还规定女儿出嫁时嫁妆不超过二百金。他之所以这样做，不仅是为了兴家，更主要的是想改变当时的社会现实。尽管他势单力薄，但是在他看来：“凡欲者不能俭，好动者不能俭”。

（三）宽以待人。曾国藩认为，一个人任何时候都应当设身处地为别人着想。自己走得稳，还要让别人走得稳；自己有门路，绝不堵别人后路；不和自己政见不一的斤斤计较，绝不锋芒毕露。曾国藩晚年眼看李鸿章的淮军逐渐强大，有取代湘军之势，他没有嫉妒；他与左宗棠政见向左，他并没有与之有正面冲突。他用宽恕赢得部下的尊敬，但这并不影响他从严治军。曾国藩晚年的威望，与他宽容的崇高的人格魅力是分不开的。

（四）谦虚谨慎。晚清时局动荡，官场形势复杂，稍不留神就有可能舍官丢命。而曾国藩早就洞察这一切，他深刻明白“骄则满，满则溢”的道理。他指挥的湘军攻占安庆之后，把功劳都推到胡林翼、多隆阿身上。在谈到僧格林沁、李鸿章、左宗棠时，谦虚地说不及他们的十分之一。在他晚年仕途达到顶峰时，他没有被胜利冲昏头脑。平定太平天国以后，同治封他为一等毅勇侯，世代世袭，这地位可称的上呼风唤雨的。但是曾国藩却主动放弃兵权，激流勇退。

（五）忠肝义胆。在晚清官场哲学中，“阿奉承”是必不可少的。但是曾国藩在面对汉人地位低下和晚清变局，凭着自己的忠心，效忠朝廷。尽管曾国藩知道伴君如伴虎，但他仍以“我行我素”的刚烈之情尽现自己的忠诚之心。所幸的是他不但没有被咸丰加罪，反而降旨褒奖。曾国藩的言传身教造就了刚烈勇猛、忠诚爱国的湘军。正是这种毫无私利的忠君思想在当时排汉的晚清朝廷中，为汉臣赢取了应有的地位。

结硬寨，打呆仗

曾国藩创湘军、平太平、征捻军、办洋务、送幼童留洋，是晚清中兴四大名臣之一。作为理学大家，文章书法也为当时翘楚。可以说当时的国家和士林均对其予以其大认可。古人说立德立言立功，为人生至高目标。就这个标准而言，曾应该是达到了常人难以达到的高度（曾的历史功过，本文不予置评）。立德立言立功，以立德为首。先立德方能立言、立功。曾不是一个天纵奇才，甚至都不是一个天资聪颖的人。科举不是一帆风顺，湘军初创时也是屡败屡战，靖港一战，几乎自裁。唯其立德于先（志存高远、律己修身、坚韧不拔、知人善任），方能得到胡林翼、彭玉麟、江忠源、罗泽南等一大批人的襄助，从而成就了其不凡的一生。

我从曾国藩身上学到了：

志存高远

律己修身

坚韧不拔

知人善任

能修身者，能齐家。能齐家者，能治国！

提到曾国藩脑子里首先浮出的是两个字：清苦。我很佩服曾国藩的为官之道，上为朝廷效力，下为百姓做主，全然没有为自己着想，谁能想象一个二品大官年底清算，竟然还能欠钱庄大几百两，这是曾国藩为官的一个清字，手握重权从未为自己谋利一分，这是其一；其二曾国藩的学习能力特别强，家里什么都少唯有书多，精通易经，曾受一得道高人指点，将毕生记录的看人识相笔记全部赠予曾国藩，用这套所学，曾国藩看人能力大有长进，什么人日后有福，什么人日后有祸，看的都很精准，俨然像个修道人士，这个好像听着有点玄却也是事实，这一点学习精神是很值得学习的；其三，曾国藩是大清朝时期汉人的代表，为什么要刻意提一下汉人呢，因为清朝是满人的天下，汉人难得重用而常受欺压，曾国藩很是为汉人长脸，重重治了几个目无王法的满人，并且培养了几个能人，像清末著名的李鸿章便是曾国藩的学生，大名鼎鼎的左宗棠是曾国藩的同乡好友，这都是为清朝时期做出过巨大贡献的人，这是在培训养人上可学习的。比起学习我对曾国藩更多的是钦佩，为人处事如大清时期的一股清流漫漫向今天渗透！

咸丰十年（1860）九月二十三日曾国藩写给弟弟曾国荃的信中说道：“弟军中诸将有骄气否？弟日内默省，傲气少平得几分否？天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。吾因军事而推之，凡事皆然，愿与交勉之。”

关于懒惰、骄傲的告诫，在曾国藩的整部家书中俯拾即是。曾国藩曾说：“吾人为学最要虚心。尝见朋友中有美材者，往往恃才傲物，动谓人不如己……傲气既长，终不进功，所以潦倒一生而无寸进也。”又说：“京师子弟之坏，未有不由于‘骄’、‘奢’二字者。”更多的则是自我检讨：“余在军多年，岂无一节可取？只因傲之一字，百无一成。”

傲骨，是不动声色、“人不可貌相，海不可斗量”的真实写照；傲气，则是哗众取宠、盛气凌人的绝妙表演，是“不可一世、趾高气扬”的最好注释。傲气是心浮气躁的表现，而傲骨则是人品顽强坚毅的反映。

如果说傲骨是一种气质、风度、人格、素养、知识和道德综合后的存在，是人格的至高境界，那么傲气就是一种浅薄、庸俗、偏狭、夜郎自大的心态，是人性中极为低劣的恶习。而谦逊并非自我贬低、自我否定，而是一种不显山不露水的自我肯定。只有那些肤浅而又短视的人，才喜欢在大家面前粉饰、吹嘘自己。他们总是陶醉在自我营造的一种浅薄、自命不凡的感觉中，这样的人即使得势，也不会长久。

曾国藩是一个矛盾多重面的人，一个他杀人如麻人称曾剃头，一个他孩子都很远有社会地位，成就历史，

不折不挠的抗挫败精神。