为什么说身教比言传更能教育好孩子？

为什么说身教比言传更能教育好孩子？

小宝宝从牙牙学语到独立生活，其人生观与是非观的形成，是以周围的成人为坐标的，

孩子的成长离不开父母的指点

，而孩子的成长过程，同样也是每个家长再次审视自己，完善自己人生观的过程。从每个小朋友的身上，我们都可以看到家长的影子----

“

我觉得对一个孩子而言，更重要的是看到父母如此享受自己的工作和人生，他们如此地充实，而且能够在孩子遇到困惑时给予有价值的指导

。”杨澜认为。

父母首先过着充实和有意义的生活，孩子们才更容易找到人生的乐趣。

书，是知识的源泉。父母希望孩子多看书，也是不遗余力的给孩子买，，各种各样的书搬回家，但孩子并不看。这时家长会气急败坏的教育孩子:我是多么用心良苦，省吃简用给你买书，你却浪费了我的一片良苦用心。

其实家长是没找对根本，因为你没有训练出孩子的阅读爱好。

而这样阅读的爱好，不是你买无数的书就能培养出来的，而是要家长自己以身作则，带头阅读，滴水穿石才能培养出来的。

如果家长在玩手机或是看电视，却要求孩子自己读书，要知道有声节目肯定是比无声书本对孩子更有吸引力，这时需要家长放下网络媒体，拿起书本和孩子一起阅读。

现今家长都很注重孩子的运动锻炼，一个人要想有健康的身体素质，平时的锻炼是必不可少的，坚持锻炼还会增强孩子的意志力。

可是在家长要求孩子跑好多圈时，自己却坐在一边玩手机或是聊天。

正在跑步的孩子也许会觉得，爸爸妈妈多好玩呀，却要我在这里跑的那么累。

其实，这时候家长完全可以和孩子一起跑步，也可以在跑步中聊聊天，和谐的气氛会让孩子放松下来，和爸爸妈妈聊聊自己的心里话，家长也可以从而进入孩子的内心。

有一位以身作则的爸爸妈妈自己做好每一件事，给孩子做榜样，孩子何尝会不优秀。

育儿知识有千百种，每一位父母都有自己的育儿经验，有不对的地方，有需要改进的地方

。

但以身作则是最正确的育儿观念

。

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父母暴躁，孩子必然暴躁；父母怯懦，孩子也必然怯懦。

所有的坏习惯、坏性格绝对会带带家传变成“祖传手艺”。

有一位年轻的宝爸，跟御猫老师“控诉”他的父母，脾气都非常火爆。

这位年轻的宝爸自己从小就挨打，因为小事儿就常常被大发雷霆。

比如有一次他的父亲因为家里人没有按照他的意思，在指定的医院挂上指定的医生的号，而把全家人暴风骤雨般骂了个遍。

现在这位年轻的宝爸现在就深感自己有时候根本控制不住自己的暴脾气。

自己的女儿有一次缠着他讲故事，而宝爸因为正在接上司的电话非常不耐烦，女儿在旁边想抢走他的电话，于是宝爸怒火中烧，一巴掌狠狠扇了女儿一下，女儿好长时间都不敢再跟宝爸说话。

在这位年轻的宝爸身上，就可以看到他父母的影子，尽管他自己也深受老父亲的暴脾气之害，但是他又把这种暴躁的行为传染给了自己的下一代。

这非他所愿，但却很难控制很难改变。

这就是身教的影响，它远远超过言传，孩子受到大人的影响，吸收着大人们的一举一动，乃至表情、情绪、对待小动物的方式、对待家人的方式。孩子们无法区别好坏，只能全盘接受！

如果我们想孩子是一个遵守秩序的好宝宝，那么我们要先问问自己是否遵守秩序。

如果想让孩子好好写作业，那么问问自己是不是成天在桌边搓麻将。

如果想让孩子少玩手机，那问问自己是否一直在看电视、看电脑不愿意搭理孩子。

光耍嘴皮子的家长是最没有资格对孩子谈教育的家长。

你把再多育儿知识、怎么成才的知识收藏、转发给孩子也没有用。

因为家长身教远胜于言传，要教育孩子，要先做好自己！

各位家长朋友有什么难忘的言传身教的经历，可以跟御猫老师倾诉！

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为什么大话西游里的唐僧的啰嗦让人记忆犹新？

能用语言表达出来的基本只是“智”的层面，“慧”的层面是用语言和文字都表达不出来的，佛家讲“说不得”。

小孩子就是一张白纸，同时又模仿能力很强的，他身边的人做什么，都能学得很快的

父母的作用言教也就是语言教育，相反身教就是身体上的教育。

孩子生活的环境中成人的众多行为对孩子会有潜移默化的影响，比如对孩子从小的教育就是不听话就打，这种行为会遗传到孩子的下一代

为人父母，身教远比言传重要。你的健身器材扔在墙角蜘蛛网都结了好几层，你觉得很正常。但是儿子不练琴、女儿不练舞，你就不能忍，觉得孩子好过分，这到底是谁的错呢？

孩子更倾向于模仿家长的行为，而非听信他们口中的道理。在要求孩子之前，要学会先做好自己。

有些家长心里是想教好孩子的，但自己的行为却又反差太大。嘴上教孩子要正直勇敢善良，但碰上个蝇头小利的便宜，自己先露了马脚。其实，孩子就是父母的一面镜子，他永远不会听你说什么，而是看你做什么。作为家长，我们都应该像剥大蒜一样先剖析自己，找出自己的问题，而不要总是怪孩子不听话。

德国哲学家雅思贝尔斯说：“教育就是一颗树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”你正在用自己的言传身教、以身作则去唤醒一颗幼小的种子，用自己的真实行动来慢慢影响它，让它生根发芽、枝繁叶茂。所以，当你对孩子不满意时，先要学会反省自己，因为你的样子，也许就是孩子的未来。

孩子的模仿能力很强，家长怎么做，孩子也会照着样子做。

首先，身教比言传更能教育好孩子，是一个有关成长环境的问题。

教育家华生说“可以将一打婴儿教育成不同的人”，说的就是孩子生活的环境和孩子成长为什么样的人密切相关。

孩子生活在书香门第的家庭，肯定也会耳濡目染，从小就会得到精神上的富足，从而成长为何父辈一般的人。

有人说，我身边也有父母都很厉害的人，他们的孩子却不尽如人意。我觉得这要看孩子的为人处世，人品性格，而不仅仅是学习成绩。

父母谦恭有礼，孩子必定温和善良。

网上有一则视频，一个四五岁的小男孩子在地铁上看到一个小姐姐拿着零食，就一直要吃，他妈妈就说，那你给姐姐要，小男孩去要了，小姐姐给了他一些。

他吃完了还要，小姐姐不愿意给他了。这时候他妈妈就一直骂小姐姐，说小姐姐这么小气，就吃一点零食，我们又不是买不起。

这样的家长教出来的孩子，必定不会知道感恩，不会付出，总以为全世界的人都要为他服务。

家长是孩子的第一任老师，家长的一言一行必定影响着孩子最初对这个世界的认知。

幼小的孩子对这个世界所有的认知，都来自父母或者养育的环境。父母整体泡在麻将场，孩子肯定早早学会牌桌上的点点滴滴。

父母勤俭持家，友善和蔼，孩子肯定也会乐于助人。

孩子会看在眼里，潜移默化的进行着心灵的改变。

其次，身教比言传更能教育好孩子，家长也需要进行学习和反思。

我和孩子一起度过了四年半的时光，基本上天天在一起，当然也有很烦躁的时候，往往这个时候就会说一些狠话，或者露出可怕的怒目。

孩子也会接受这一切，看在眼里，也会记在心里。有一次，他和我吵架，也用生气的目光瞪着我，说话的语气和用词，和我当时骂他的时候一模一样。

我顿时呆住了，我默默地抱着孩子，跟孩子道歉，跟他说以后要好好地在一起生活。

后来我就特别注意，生气了也控制情绪，慢慢地孩子也不经常发脾气了。也不会再说那些狠话了。

家长在言传身教的过程中，发现孩子不好的习惯，不要着急着给孩子讲道理，要先反思自己的言行举止，有没有这样的情况被孩子学到了，或者是被周围的环境（学校或者小区里其他孩子）影响了，然后给孩子做出榜样，遇到类似的情况怎么处理，怎么做是正确的怎么做是不正确的。

用行动去感化孩子，而不是仅仅是用道理去讲给孩子，才能让孩子真正理解你所说的道理是什么。

父母是孩子的第一任老师，任何孩子刚开始就是一张白纸，你教他什么他就学什么。教育方式不同会起不同的效果，身教大于言传，还是一句烂大街的真理——父母是原件，孩子是复印件！若想复印件完美，先调整原件！。“三寸不烂之舌”对于孩子根本不起作用，甚至适得其反。一年到头在孩子耳边唠唠叨叨，孩子你要如何说话，孩子你要如何做事……不如，父母亲自去说话，亲自去做事，给孩子做出一个示范来，这样的效果才会清晰和牢固。这就是，现在常说的，喊破嗓子，不如甩开膀子，撸起袖子就是干。这就是身教大于言传的原因。

近读《世说新语》，看到一则“谢安教子”的故事：“谢公夫人教儿，问太傅：‘哪得初不见君教儿？’答曰：‘我常自教儿。’”谢安的夫人教育儿子，同时问谢安：“怎么从来没见到你来教育儿子？”谢安回答说：“我一直以‘身教’来教育儿子。”谢安身为一国之相，日理万机，没有太多的时间和精力来管教儿子，夫人当然不免责怪。谢安没有找客观理由为自己辩解，而是说自己的行为就可以让儿子在潜移默化中受到教育。

书读至此，笔者不禁莞尔：当时谢安之子年龄尚幼，再聪明恐怕也难以领悟父亲胸中的雄才大略和身上的“魏晋风骨”。可见谢安只是在为自己的错失卸责而已。但换个角度来看，这个故事表现了谢安对自己道德品行的充分自信，也揭示了一个非常重要的原则：“身教”重于“言传”。

古代兵家有句名言：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。未有不能正身而能正人者也。”说的也是“身教”重于“言传”的道理。但是在实际工作中，重“言传”、轻“身教”的现象却不鲜见。毕竟“言传”的嘴上功夫来得容易，而“身教”的作风品行不是一朝一夕就能养成的。更有的人会上说得好，会下做得差；白天说得好，晚上做得差；明里说得好，暗里做得差；人前说得好，人后做得差。自身不正，何以正人？贪官张二江在位时就经常在大会小会上大讲反腐倡廉的重要性，而其所作所为却为其赢来了“五毒书记”的恶名。用自己的不端“身教”否定自己的正确“言传”的人，就如同一个小丑板起面孔反串“高大全”的英雄人物，会把一出威武的正剧弄成无聊的丑剧，从而使观众发出嘘声轰其下台。

人们往往把“听其言”放在“观其行”之前，这是因为“听其言”一般只能形成初步的印象，“观其行”才能得到全面深入的了解。同样，人们往往把“言传”放在“身教”之前，也是因为“言传”只能收到初步的成效，更深远、更长久的效果则需要“身教”才能获得。在战场上，身先士卒的指挥员不用多作动员，手枪一挥，冲在最前面，有时连“大喊一声‘冲啊’”都免了，战士们照样跟着他奋勇上前杀敌；在工作中，“敏于行而讷于言”的领导也往往比那些重“言传”、轻“身教”甚至言行相悖的领导更有威信、更得群众拥护。正所谓“行之以躬，不言而信”。

当然，“身教”重于“言传”只是一个相对的说法，后者也并非无足轻重。很多“身教”的内涵必须通过“言传”来表达。对领导者来说，只讲“身教”、不提“言传”有独

“模仿”是每个孩子得第一个老师。

很多人认为言传不如身教，但做家长的已为孩子树了每天都做家务的榜样，但孩子看了也不会去学你一样去做家务，当家长很有礼貌地和别人打招呼，孩子是见着的，但不会吭声，身教难道没什么用？就说是言传吧，道理是说了一大堆，也许还有些用，也许完全成了废话，孩子如何教？

当然两者都很重要。但是分阶段来说，小时侯，孩子的思维和言语能力不成熟，其模仿能力却很强，他首先在模仿着学习和融入这个世界，所以身教相对比较重要。而到了他上了学，有了思考和语言能力，则言传渐渐重要起来。况且他在学校和外面的时间可能都超过了在家里的时间，所以想身教多点可能都没有很多机会。

在日常生活中，在管理带团队的时候，都应该注意“身教”。你想让大家贯彻什么，作为领导者，你首先要在行动中落实这一点，如果你自己不能在行动中体现，再怎么用语言去表述，去给别人讲，效果都不会理想。

所以古人讲教育、教化，有一个很重要的理念，叫言传身教，语言起到传播的作用，靠语言来传授知识，但是你如果想真正的影响他、教化他，要用身教，用你自身的行动去感染别人、感化别人，才能使他人发生变化。

《论语》上记载，孔子和弟子们聊天，孔子说他不想说话了，弟子们问，你不说了，我们学习什么呢？我们传授什么呢？我们怎么向下继承和传播呢？孔子反问弟子们说：“天何言哉？”意思是老天说过什么？天什么时候对你说过话啊？但是“四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老天也没有站出来对我们讲话表达一下啊，那你怎么认识到天道的呢？你是看他的实际表现，四季在运行，万物在生长，这就体现着老天的意志，一切按规律运行，这就是老天提倡的，大自然的一切都在顺应着天道运行的规律，但这并不是老天靠语言教育的结果吧。

老天并没有和我们说话，而是从具体的行动中体现出来，如果我们从大自然去参悟人生的哲理，那么庸德之行就是在日常生活中，你应该把自己提倡的东西在行动中体现出来，落实到行动中。

想把人际关系处好，把人脉理顺，那你得做一个大家欣赏的人，要在行动上实现这一点，绝对不是怎么去说的问题。

想跟人家处好关系，全凭嘴说，仅用语言跟人家沟通，而没有在实际行动上体现出来，人家根本就不会相信，那样你是无法真正理顺人际关系的。

身教，就是中庸上说的，“庸德之行”，关键在这个“行”字上。所以，在日常生活中你的一举一动，都要体现出你所提倡的美德，或者说，以符合美德的方式去行动。

如果你希望在别人眼里你是一个诚实守信的人，你反复强调自己向来守信是没有用的，不在于你怎么说，而是在于你怎么做。你和人处事的时候一板一眼、说到就做到，从不违约，遵守诺言，你做到了，不用你说一个字，大家也会公认你是诚实守信的人。